日本人的道德力：超越道德的日本精神

商品售價 $ 300

數量:

作者：黃文雄
譯者：黃柏誠
ISBN：9789578018778
出版日期：2019.06

內容簡介

存在於戰前日本人心中的文明泉源──

「超越善惡」的日本精神，追求「美」的價值觀，

如何煉成放眼世界、引航東亞的道德力？

擁有豐厚歷史與文化內涵的日本人，向來以「美」為最高道德價值。整齊、有序、和諧、繁榮、重視禮儀的進步形象，以及最具代表性的武士道精神，是全世界對「大和民族」的第一印象。但戰後以來，日本似乎也出現了「道德退廢」的危機，不但殺人犯罪、政府貪污、官僚醜態、企業失德等各式各樣的社會問題頻頻發生，年輕一代的日本人對國家的認同也日益薄弱。日本人不禁自問：日本的道德怎麼了？日本的未來會往何處去？

然而，在日本社會徐徐崩壞以前，日本人對道德、美感的自我要求，確實真切存在於歷史及其精神之中，並展現為厚實的國力，深刻影響了東亞的政治與文化。

本書為旅日台籍暢銷作家黃文雄（Ko Bunyu）長年旅居日本，對日本社會詳加觀察，並探究日本的思想與文化淵源，挖掘日本歷史上各式文化理論的論集。不同於日本研究者的自我理解，本書從台灣的觀點與台日共同的歷史經驗出發，揚棄儒學善惡對立的框架，直接深入日本文化深層的意識與內涵，揭開日本人心目中「超越善惡」的終極價值，並藉由日本關於「美意識」的道德傳統，反思東亞文化圈內的中國道德與曖昧模糊、外儒內法的專制文化，打破華人虛偽的道德觀，以日本為借鏡，為台灣文化內涵的提升，揭櫫確實的方向和方法。

名人推薦

胡忠信／政論家、歷史學者

朱家煌／醫師．台灣轉型正義協會理事長．關懷台籍老兵協會理事

姚銘偉／《薰風》雜誌創辦人

凌宗魁／文資保存研究工作者．作家

氫酸鉀／國際知名繪師

蔡亦竹／文化評論家．實踐大學日文系助理教授

（按筆畫順序）

作者介紹

作者簡介

黃文雄

思想家、文化史家、評論家。

1938生於高雄岡山，1964赴日留學，早稻田大學商學部學士，明治大學西洋經濟史學碩士，曾任拓殖大學日本文化研究所客座教授。以《中國的沒落》一書聲名大噪，從此展開長期旺盛的寫作生涯，曾獲得巫永福評論獎、台灣筆會獎，作品涵蓋文化、政治、經濟、歷史、社會等。曾任世界台灣同鄉會副會長、日本台灣同鄉會長、台獨聯盟日本本部委員長等。

1966-2005年擔任新聞雜誌等主編40年，執筆論文、論評一千兩百餘篇，日文、漢文著作兩百餘冊。90年以後的書籍有八冊選入十大暢銷書，其中三度榮獲第一。為活躍於日本、深具影響力的台籍暢銷作家，1995年被登錄於「戰後五十年日本最具言論影響力的五百名人錄」（PHP出版）。

譯者簡介

黃柏誠

1970年生於台北市。德國科隆大學哲學博士。曾任中央研究院人文社會科學研究中心／政治思想中心博士後研究員。現職為中國文化大學哲學系、德文系兼任助理教授。研究領域：黑格爾哲學、康德哲學、政治哲學、京都學派。

詳細資料

內容連載

第一章今日，日本的道德正在荒廢中

一、日本是把人權看成大事的國家

　　前些日子搭乘山手線的時候，有一位大腹便便的母親牽著幼子的手前來搭車。車內座位都被坐滿，優先席上坐著四十歲左右的上班族、從學校回來的女子高校生，以及大概接近六十歲的女性，但卻沒有人想離開座位把位子讓給這對母子。這樣的光景在最近顯然已變成理所當然的事情了，這不免令人感到遺憾。

　　一九六四年來到日本之後，我在日本居住已屆滿五十年。最近這十幾年間，我覺得日本人的道德好像真的退廢了下來。儘管直到一九八○年代結束並沒有特別感受到這件事，然而進入一九九○年代之後，與泡沫崩壞時期大概同一個時間點開始，所謂的「日本人的道德退廢變得明顯了起來」的這項傳聞，對我來說也有了實感。一九九○年代以前之所以有良好的感受，是因為日本與外國之間存在著下列所舉的區別：

　　●日本是世界上第一名的人權保護國及人格尊重國。

　　事實上，全世界兩百多個國家當中，能像日本這樣的人權保護國及人格尊重國並不存在。

　　●日本是世界上第一名的貫徹司法獨立的國家

　　然而事實上，世界兩百個國家中能像日本一樣貫徹司法獨立的國家也並不存在。

　　守法的精神是自古以來的日本精神的一環，因而是貴重的精神遺產，絕對不是明治國家時期以後才誕生的事物。例如在斯威恩頌（Edouard Suendson）的《江戶幕末滯在記》（長島要一譯，講談社學術文庫）裡有如此的記述：

　　「他們從不抱怨卻認可的唯一事物，從大君到大名，從乞食者到販夫走卒所共通的唯一事物，這個東西就是法律。」

　　不僅如此，一八五五年訪問下田的德意志人魯道夫•奧古斯特（Fr.August Lühdorf），在他的《葛蕾塔號日本通商記》（《グレタ號日本通商記》(Acht Monate in Japan nach Abschluss des Vertrages von Kanagawa)，中村赳譯，雄松堂）裡他如此地描述：「法律在無法比擬的程度上被細分，毫無例外沒有一分縫隙之差。不管是皇帝或者是微不足道的販夫走卒任誰都服從法的支配。在這個狀況下，法律極為苛刻及嚴格。」